地藏王菩薩像

發(fā)布時(shí)間：2019-08-24 10:49

地藏王菩薩的重任及出身

  地藏原是印度神話(huà)中婆羅門(mén)教（Brahmam）的大地之神，后被佛教納入信仰體制。據(jù)佛經(jīng)故事記載，地藏是釋迦牟尼佛入滅以后，到彌勒佛出世前的無(wú)佛期出現(xiàn)的菩薩，他受釋迦牟尼的囑托，要盡度六道眾生，使其脫了痛苦。地藏信仰雖然源自印度，但當(dāng)?shù)厣儆械夭氐拿枥L，傳入國(guó)、韓國(guó)、日本以后卻發(fā)展出相當(dāng)多的地 藏圖像。

  中國(guó)的地藏造像或地獄變，多出于唐以后，如龍門(mén)石窟的地藏造像銘多集中于7世紀(jì)左右。朝鮮半島自三國(guó)時(shí)期傳入地藏信仰以后，以新羅信仰最盛，以迄高麗繼續(xù)不斷，眾高麗所遺大量的地藏佛畫(huà)，即可見(jiàn)一般。《三國(guó)遺事》中有不少關(guān)于地藏信仰的記載，如圓光法師為開(kāi)曉愚迷，于皇龍寺道場(chǎng)設(shè)置“占察寶”，宣揚(yáng)懺悔思想；新羅民間流行的“占察法會(huì)”，誦讀地藏經(jīng)并供奉地藏像；或真表律師為修持懺法，甚而毀身等，都說(shuō)明了韓國(guó)地藏信仰的淵源深遠(yuǎn)。也難怪宋以后有關(guān)地藏菩薩的出身，都說(shuō)他是新羅王族，姓金名喬覺(jué)，出家后于唐玄宗時(shí)航海來(lái)到中國(guó)，居安微九華山數(shù)十年，苦行修煉，募化建寺，廣收信徒，使九華山成為地藏菩薩顯靈說(shuō)法的著名道場(chǎng)。

地藏王菩薩的形象

   地藏菩薩一般現(xiàn)出家相，作比丘裝束，結(jié)跏跌坐，一手持錫杖，示愛(ài)護(hù)眾生戒修精嚴(yán)；一手持如意寶珠，示欲使眾生之原滿(mǎn)足。至于頭相的描繪，有聲聞比丘形地藏大都分布于中國(guó)中原及日本等地，頭巾形地藏則見(jiàn)于中亞敦煌壁畫(huà)與高麗地藏菩薩圖。

  傳說(shuō)最早的韓國(guó)地藏像，是于敏達(dá)天皇六年（577年）由百濟(jì)威德王進(jìn)獻(xiàn)日本，法隆寺東御殿奉置高二尺五寸的“三殊勝地藏尊”，所謂的“三殊勝”是指此像有三項(xiàng)特殊之處：第一，它是日本最初的地藏像；第二，所用的是高貴罕見(jiàn)的赤檀木；第三，是有關(guān)此像塑造的特殊緣起，據(jù)說(shuō)是地藏菩薩因感受百濟(jì)圣王的慈悲，而化身為佛匠所塑造。

  而目前韓國(guó)現(xiàn)存最早的地藏像，是在慶州石窟庵本尊佛左側(cè)第四龕室的地藏菩薩像，此像圓頂無(wú)發(fā)，面目肅然，結(jié)跏趺坐，左手持寶珠現(xiàn)僧侶相貌，與我們所熟悉的地藏形象吻合，可知約在6世紀(jì)末時(shí)，地藏造像已頗為普及。

地藏王菩薩極彩像

地藏王菩薩供奉形式

  地藏菩薩像除了獨(dú)尊的形式以外，也為阿彌陀脅侍，東國(guó)大學(xué)博物館藏“金銅阿彌陀三尊像”， 即是以阿彌陀為主尊，觀(guān)音、地藏菩薩脅侍，三尊像皆結(jié)跏趺坐，地藏頭戴風(fēng)帽，雙手捧寶珠。高麗以后地藏菩薩主要出現(xiàn)于佛畫(huà)之中，佛像較少，現(xiàn)禪云寺“金銅 地藏菩薩坐像”算是高麗末期端雅風(fēng)尚的代表作，此像頭戴巾帛，法相端正溫和，姿勢(shì)穩(wěn)重，自然之中見(jiàn)其內(nèi)斂；左手持法輪，以示拯救陷于六道輪回的眾生；衣紋 利落明快，及瓔珞腕釧的精致妝點(diǎn)，為此像增添不少高雅氣度。