羅睺羅-密行第一

發(fā)布時(shí)間：2019-08-25 09:55

佛陀之子

  五臺(tái)山的羅睺寺是五臺(tái)山五大禪林之一，此寺的創(chuàng)建與佛祖釋迦牟尼有密切關(guān)系。

  羅睺，是梵文Rāhula的音譯,又作“羅睺羅”、 “羅怙羅”，意思是“覆障”、“障月”、“障蔽”等。羅睺羅是釋迦牟尼在俗時(shí)出生的兒子。據(jù)說(shuō)生產(chǎn)時(shí)正逢朔日，去彩遮住了月設(shè)亮，所以叫作——羅睺羅（障 月）。羅睺羅出生那天，悉達(dá)多大慶已決定出家，當(dāng)時(shí)他正花園里深思，聽(tīng)到小王子出生的消息，悉達(dá)多并像一般人那樣興奮和激動(dòng)，而是長(zhǎng)嘆一聲：“羅睺羅誕生 了，枷鎖出現(xiàn)了?！彼詢麸埻蹙徒o嬰兒起名為“羅睺羅”，意為“受枷鎖的束縛”。又傳說(shuō)羅睺羅在母胎六年，生于父親釋迦牟尼成道之日，因六年為母胎所障蔽，故名羅睺羅（障蔽）。

沙彌之始

  釋迦牟尼成佛后，曾回到自己的家鄉(xiāng)。他惟一的兒子羅睺羅愿意跟從父親出家，作了小沙彌，此為佛教有沙彌之始。

  羅睺羅出家時(shí)，還是少年。他是孫出身，父親又是僧團(tuán)的最高領(lǐng)袖，地位很不一般，因而雖然是在平等的僧團(tuán)里，也有許多出家人寵著他，羅睺羅又年少淘氣，常愛(ài)說(shuō)謊騙人，自己尋開(kāi)心。佛陀知道后，特把他叫來(lái)，為他講說(shuō)《羅云經(jīng)》（《中部》第二品），此經(jīng)強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)實(shí)的重要性。

1、佛陀洗完腳，問(wèn)羅睺羅：“這盆里的水能喝嗎？”

“洗腳水污穢，怎么能喝呢？”

“你就和這盆洗腳水一樣！你本是王孫，出家做了沙彌，不清凈身心，不守口慎言，而是開(kāi)玩笑騙人，三毒的污穢在你的心中，如同干凈的水里有了污穢一樣。”佛陀說(shuō)完把盆輕輕一踢，盆子滾動(dòng)起來(lái)，羅睺羅顯出有些害怕的樣子。

2、佛陀問(wèn)他：“你怕把盆子踢壞嗎？”

“不是，腳盆不是什么值錢的東西，壞了也不要緊。”

“羅睺羅，你不愛(ài)惜這個(gè)盆，等于大家也不愛(ài)護(hù)人一樣。你戲弄妄言，結(jié)果是誰(shuí)也不愛(ài)護(hù)你、珍惜你，命終的時(shí)候也不能覺(jué)悟，只能是更加迷惑！”

羅睺羅聽(tīng)了佛陀的懇切、嚴(yán)厲教誡，，使羅侯羅善根萌發(fā)，全身冒汗，無(wú)地自容，改正錯(cuò)誤，重新做人。發(fā)誓持戒修行。

佛陀對(duì)羅睺羅的要求是極為嚴(yán)格的，甚至超過(guò)了其他弟子。他常常告誡他：

      拋棄惑人的五欲，出家斷苦；

      遠(yuǎn)離熙攘的人群，欣求獨(dú)處；

      無(wú)著衣食住行，不復(fù)返轉(zhuǎn)世；

      修持重戒，制約五根；

      離棄美麗而有愛(ài)欲的形相，

      時(shí)時(shí)正念其身，寂靜安樂(lè)；

      不受外塵干擾，安穩(wěn)正修。

羅睺羅曾作偈表明心志：

       我是佛之子，漏盡無(wú)再生；

       知法有慧眼，羅漢得三明。

       家祖因緣在，早把涅盤證。

       癡愚受蒙蔽，貪愛(ài)似羅網(wǎng)；

       魔羅張大網(wǎng)，愚者被捕捉。

       愛(ài)欲已斷絕，魔網(wǎng)已破除；

       貪心已拔離，涅盤清涼處。

十八羅漢之羅侯羅尊者

密行第一

  羅侯羅因是凈飯王的王孫，佛陀的愛(ài)子，在僧團(tuán)中地位很高，經(jīng)常受到稱贊。佛陀對(duì)他要求特別嚴(yán)格，教育他嚴(yán)持毗尼，精進(jìn)修道。有一次佛對(duì)他說(shuō)法，要觀色是無(wú)常，受想行識(shí)也是無(wú)常。人的身體和精神以及宇宙間一切事物，都是無(wú)常的，不應(yīng)執(zhí)著。并要求一人獨(dú)自在精舍里，結(jié)跏趺坐，一心思維這個(gè)道理。又教他用慈悲觀除嗔恨心，用不凈觀除貪欲心，用數(shù)息觀除散亂心，用因緣觀除愚癡心。羅侯羅依此修行，進(jìn)步很快。佛看他就要證得圣果了，又對(duì)他說(shuō)：用無(wú)緣大慈，同體大悲心，來(lái)對(duì)待一切人和事，你的心量就可以同宇宙一樣廣闊。把一切眾生容納到心中，即可以滅惡。羅侯羅聽(tīng)了佛陀的說(shuō)法，即從座起，頂禮佛陀說(shuō)：佛陀，我的煩惱已盡，我已證得圣果。佛陀聽(tīng)后贊嘆說(shuō)：在我的弟子中，羅侯羅比丘是密行第一，因?yàn)樗咦闳x，八萬(wàn)細(xì)行。從不表現(xiàn)自己，總是默默修持和工作著。

 羅侯羅證得圣果，在家信徒對(duì)他供養(yǎng)很多，迦毗羅國(guó)一位長(zhǎng)者供養(yǎng)他一座精舍，使羅侯羅及其弟子在這里修持說(shuō)法。但那位長(zhǎng)者對(duì)精舍內(nèi)的事物橫加干涉，使僧眾不愉快。佛知道此事，令羅侯羅告訴那位長(zhǎng)者，問(wèn)他供養(yǎng)精舍的目的何在？如果是施僧，施出去的東西就無(wú)權(quán)再過(guò)問(wèn)。如果他要管理，精舍由僧主持，信眾護(hù)法則可以，管理則不可行。羅眠羅將佛的意見(jiàn)告訴長(zhǎng)者后，他非但不知悔改，反而對(duì)羅侯羅怨恨。就趁羅侯羅不在的機(jī)會(huì)，把精舍供養(yǎng)給別的比丘。羅侯羅回來(lái)知道這變化后，又把此事報(bào)告佛陀，佛馬上對(duì)所有的比丘說(shuō)：曾經(jīng)一度布施過(guò)人的東西，即使那施主要再送給你，你也不應(yīng)該接受。佛陀制定這條戒律，是為了避免僧團(tuán)內(nèi)部出現(xiàn)爭(zhēng)奪寺產(chǎn)的糾紛。

  因?yàn)榱_睺羅“不毀禁戒，誦讀不懈”。三千威儀、八成細(xì)行，大眾不知，唯其知之，故其稱為“密行第一”，是佛祖釋迦牟尼的十大弟子之一，也是著名的十八羅漢之一。羅睺羅的壽命不算太長(zhǎng)，他先于佛陀入滅，大約活了五十個(gè)來(lái)歲。