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發(fā)布時間：2019-09-02 10:37
供養(yǎng)人就是功德主的肖像。在修建石窟時，出資者往往要把自己的像畫（刻）在窟壁上，并且在榜題中留下自己的姓名和頭銜。這種類型的供養(yǎng)人像幾乎每窟都有，一窟之內少者十多人、數(shù)十人，多者數(shù)百萬人乃至千余人，從榜題記名看，供養(yǎng)人中有身居高位的王公、節(jié)度使等，也有地位貧賤的平民、奴婢甚至從良的妓女。早期供養(yǎng)人的尺寸一般較小，有的只有寸余大小，以后逐漸增大，五代時已發(fā)展至如真人大小，個別的達丈余長（如莫高窟中的于闐王）。
這些人像樣式不同于佛像，他們大多神情虔誠，儀態(tài)端莊，又因其著俗家服裝，所以對于今天了解當時的各種服裝樣式有較高的史料價值。石窟中供養(yǎng)人的美術形象也不乏精彩之作，有的作品在中國美術史上也具有較高的地位。云岡石窟中的供養(yǎng)人，龍門石窟古陽洞中的供養(yǎng)人，以北魏時期所崇尚的修長清癯的形象表現(xiàn)出來，即有漢代石刻畫像中所具有的金石之味，又有佛教裝飾中所追求的寧靜安祥，供養(yǎng)人們的服裝整齊，表情虔誠。莫高窟第61窟五代時期供養(yǎng)人的壁畫局部，表現(xiàn)的是于闐公主與眷屬供養(yǎng)，服飾華麗，平面裝飾意味較強，公主戴綠色寶珠高鳳冠，插步搖，面施脂粉，兩鬢遮面，貼花鈿，畫花子，身著大袖袍，披繡花紗巾，項飾瑟瑟珠，雙手捧香爐。身邊的眷屬壯舉戴鳳冠，插花釵，穿大袖裙襦，披繡巾，雙手捧花盤。從整體看，一排人物神情姿態(tài)雷同，缺乏變化，但取某一兩個人物局部地看，則會發(fā)現(xiàn)從面部表情到頭飾服飾都很富裝飾性，對于今天的裝飾藝術家來說是很有借鑒價值的。
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