巢鳳寺啟建2016年法界圣凡水陸普度大齋勝會

發(fā)布時間：2019-11-14 11:30

奉供上堂的意義是修齋施主，向奉請至內(nèi)壇十席之諸佛、菩薩、賢圣，敬獻(xiàn)六塵妙供，以表對諸佛菩薩的虔敬之心。早上九點(diǎn)，請上堂在凌晨近六點(diǎn)結(jié)束，吃過早齋后，馬上接著要供上堂，現(xiàn)場有主辦寺方準(zhǔn)備的六塵妙供:

1、香:沉香。
2、花:鮮花。
3、燈:燈燭。
4、食、衣:飲食、茶、果及紅袈裟祖衣。
5、寶:七珍八寶。
6、法:經(jīng)典。

功德主們紛紛把身上能夠用來獻(xiàn)給諸佛菩薩的貴重物品(凡是自認(rèn)為珍貴的寶物都可以供養(yǎng))，舉凡手表、項鏈、戒指、念珠等紛紛取下來;更有些人為了獻(xiàn)供，而特別將家中的奇珍異寶帶來會場。這些珍寶全在內(nèi)壇義工的協(xié)助下，集中到獻(xiàn)供桌上。別擔(dān)心，等到佛事結(jié)束后，這些寶貝都會發(fā)放回來，并不會沒收。不少功德主曾透露，當(dāng)拿回自己所供奉的珍寶時，發(fā)現(xiàn)似乎都變得亮晶晶，閃耀著柔和的光芒呢!

奉供上堂，顧名思義就是諸佛菩薩請來后，要做供養(yǎng)的意思。法會除了在每一席準(zhǔn)備豐盛的供飯、菜外，還有“六塵妙供”，就是把世間認(rèn)為最珍貴的六種寶物，全都供養(yǎng)諸佛。

誦過供養(yǎng)文后，開始一席席上供，主法與齋主均需依序到各席上香，向諸佛菩薩等表明誠心供養(yǎng)之意，并請求諸佛菩薩納受。在奉供時，就會見到法師帶著齋主，在鐺鉛、唱誦聲中，依照席次，輪番上香，誠心禮拜。主法和尚更需在各席奉供之后，觀想諸佛菩薩、賢圣等歡喜納受一切的供養(yǎng)。

供養(yǎng)是修齋施主們表達(dá)對諸佛、菩薩、圣眾最高的敬意?！胺罟┥咸谩钡氖鈩俟Φ?，可作為成佛的資糧，從中不但能學(xué)習(xí)喜舍布施，且能熏養(yǎng)對佛的恭敬。供上堂包括了財施和法施，財施足以物質(zhì)供養(yǎng)而言，如世間的珍寶、花、香、飲食、衣服等;法施，則是指說法給人聽，聽聞大乘佛法，發(fā)起實踐自利利他的菩提心。這是最高貴的供養(yǎng)，就如《華嚴(yán)經(jīng)》所說的:“一切供養(yǎng)中，法供養(yǎng)為最?！?br/>
人的一個心念足以遞滿虛空法界，清凈的身口意同樣也是無住無礙，世間最寶貴的供養(yǎng)，莫過于以最誠懇的心念來供養(yǎng)。佛曾對阿難尊者說:“賢者好布施，天神自扶將。施一得萬倍，安樂壽命長，今日施善人，其福不可量，皆當(dāng)?shù)梅鸬?，度脫諸十方?！?br/>
在獻(xiàn)每一種供養(yǎng)時，主要都是靠主法和尚的觀想力，將有限的供品，觀想成如云般地眾多，遍滿在諸佛面前。又最殊勝的供養(yǎng)莫過于“三輪體空” ，就布施而言，施者、受者與所施之物，謂之三輪。行布施之時心中無施者、受者、所施之物的差別，名為三輪體空。這樣就不會執(zhí)著于物相，才是真正的法供養(yǎng)。

齋主代表上供六塵妙供后，義工接著就將一盤盤供過的寶物端到每一個功德主面前，讓大家摸摸盤底，只見每個人都很期待這一刻，興高采烈地摸過盤底后，再摸摸自己的頭頂，沾沾福氣。