佛誕節(jié)-浴佛節(jié)

發(fā)布時(shí)間：2019-08-23 10:36

佛誕節(jié)，亦稱佛誕會(huì)、佛生會(huì)，是紀(jì)念佛陀誕辰而舉行的佛事法會(huì)。因法會(huì)中以浴佛為要要內(nèi)容，故佛誕節(jié)又稱浴佛節(jié)、浴佛會(huì)、灌佛會(huì)、龍華會(huì)。

四月初八浴佛節(jié) 【浴佛偈頌】  

 我今灌沐諸如來，凈智莊嚴(yán)功德海，

五濁眾生離塵垢，同證如來凈法身。

浴佛節(jié)

佛 誕節(jié)的日期，南北各系統(tǒng)佛教中不太統(tǒng)一，北傳佛教系統(tǒng)大都在四月八日舉行，或有在二月八日、臘月八日舉行的。南傳佛教系統(tǒng)及藏傳佛教一般在四月十五日舉 行。這種差異主要來自于對佛陀誕生日期的沒傳說記載和各地歷法的不同換算?！稘h法本內(nèi)傳》、《佛所行贊》、《瑞應(yīng)本起經(jīng)》、《浴佛經(jīng)》等都說佛生于四月八 日，《長阿含經(jīng)》卷四、《薩婆多論》等說佛生于二月八日。《西域記》卷六記載說：“上座部菩薩以溫旦羅頞沙荼月三十日夜降神母胎，當(dāng)此五月十五日。諸部則 以此月二十三日降神母胎，當(dāng)此五月八日?！睖氐┝_頞沙荼月，即梵言語uttaraasadha,即印度三月上半月。

佛誕節(jié)主要舉行浴佛、獻(xiàn) 花、行象，演戲等盛大活動(dòng)。佛誕節(jié)舉行浴佛儀式，來源于佛降生時(shí)雙龍吐水洗耳恭聽浴太子身的典故。傳說四月八日那天，摩耶夫人出游蘭毗尼園，行至無憂樹 下，從右脅生下悉達(dá)多太子。時(shí)難陀、跋難陀二龍王葉清凈水，溫一景灌洗太子身?；蛘f有九條龍吐香水，洗浴佛身。天龍八部在空中歌舞歡慶，散花供養(yǎng)。還傳 說，佛陀生下后，周行七步，右手指天、左手指地，說“天上天下，唯我獨(dú)尊”。故后來洗浴的佛像多取右手指天、左手指地的太子形象。近代從印度鹿野苑和摩羅 伐底遺址中出土的佛雕刻中，就有這類題材。北傳佛教在佛誕節(jié)浴佛，但印度及南傳佛教每日浴佛，故有認(rèn)為浴像來自印度人日日洗浴的習(xí)俗的。如贊寧就說：“然 彼日日灌洗，則非生日意。疑五竺多熱，僧既頻浴，佛說勤灌耳?！保ā洞笏紊仿浴肪砩希┯《戎T國日日洗浴確屬習(xí)俗?！痘哿招录∠髢x軌》說：“西國五印度 僧眾，住持稍加嚴(yán)麗，或居伽蘭寺宇，蘭若僧園。每日浴像，焚香，采眾名花，布散供養(yǎng)，禮拜贊佛，虔誠恭敬，旋繞日日。如是精勤畢命，為期無替。每日清晨， 若不修此供養(yǎng)，誓不自食。遠(yuǎn)近諸國共同，無有不作之處，蓋是眾僧修持，常敬奉者也?！被哿张u(píng)中土佛像終身不曾一浴，說：“嗚呼！悲哉！此方寂無知者，且 佛像終身不曾一浴，煙熏塵坌，鳥鼠穢污，舉國皆然，無能曉悟。設(shè)有浴者，祖習(xí)浴情，別造一裸體尊容立于水器之內(nèi)，以小杓洗須。慢心獻(xiàn)弄，殊無敬重之意，反 招輕忽之罪。哀哉！不知敬福田之在也?！被哿盏呐u(píng)不無道理。但洗浴太子像是有根據(jù)的，有經(jīng)傳的典故，有出土文物作證。當(dāng)然專門在佛誕節(jié)浴像，也許是在中 國形成的習(xí)慣，稱佛誕節(jié)為浴佛節(jié)，也是漢傳佛教系統(tǒng)的習(xí)慣。據(jù)中國史傳的記載，佛誕節(jié)浴佛，漢魏兩晉南北朝前期，多在四月八日舉行，而自梁代經(jīng)隋唐至遼初，多在二月八日舉行，北宋時(shí)北方改在臘月初八，南方改在四月八日，自元代起南北統(tǒng)一到四月八日舉行。

浴佛-石雕佛像

佛 誕節(jié)舉行行像活動(dòng)，是中國佛誕節(jié)的一個(gè)主要內(nèi)容，但行像活動(dòng)印度西域也有。5世紀(jì)法顯游歷印度時(shí)，就親眼見到中印、于闐等地的行像活動(dòng)。他在《佛國記》中 記載說，摩揭陀國首都巴連弗邑每年二月八日舉行行像活動(dòng)，于闐國則在四月一日至十四日期間舉行。7世紀(jì)上半葉玄奘游歷印度、西域諸國，在屈支國目睹盛大的 行像活動(dòng)，此地五年舉行一次，每次放在秋分?jǐn)?shù)十日間。中國的行像日期雖每個(gè)時(shí)期不太一樣，但都在佛誕日進(jìn)行，可知行像是中國佛誕節(jié)的特定內(nèi)容之一。中國的 佛誕節(jié)行像，東晉十六國時(shí)即已開始。據(jù)《鄴中記》記載，后趙石虎命巧匠制作一輛行像車，佛誕日巡行街道，為人觀禮。此像用檀木作成，“廣丈余，長二丈，四 輪，作全佛像坐于車上，九龍吐水灌之。又作木道人，恒以手摩佛心腹之間。又十余木道人長二尺余，皆披袈裟繞佛，行當(dāng)佛前，輒揖禮佛。又以手撮香，投爐中， 與人無異。車行則木人行，龍吐水，車止則止。”后趙作的行像車，與法顯記載的行像車不同，設(shè)計(jì)九龍?jiān)》鸬男沃?，顯然取材于佛誕日九龍?jiān)》鸬墓适?，是與佛誕 節(jié)的內(nèi)容相關(guān)。南北朝時(shí)，行像也在都四月八日舉行?！段簳め尷现尽酚涊d，每至四月八日行像街市，臨觀散花。《洛陽伽藍(lán)記》記載的行像，也都在四月八日。 南朝后期開始在二月八日舉行，及至遼代。元代行像，最初在二月十五日進(jìn)行，后來改在正月十五日，這與藏佛教的習(xí)俗有關(guān)。

佛誕節(jié)還有煎香湯、煮黑飯的習(xí)俗，《敕修百丈清規(guī)》規(guī)定，禪林在佛誕節(jié)浴佛之外，還須煎香湯、造黑飯供大眾。明清時(shí)僧眾在道傍煮豆供行人食品店用，而朝延則賜百官于午門外食“不落夾”。

佛誕節(jié)在中國已成為民族節(jié)日，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出寺院作法事的范圍。這一天，張燈結(jié)彩，散花焚香，音樂彌空，百戲競技，人潮涌動(dòng)，大街小巷充滿了節(jié)日氣氛?！堵尻栙?藍(lán)記》記載，每至四月八日，京師諸寺像車一千余從景明寺出街游行，“金花映日，寶蓋浮云，幡幢若林，香煙似霧。梵樂法音，聒動(dòng)天地。百戲騰驤，所在駢比。 名僧德眾，負(fù)錫為群；信徒法侶，持花成藪。車騎填咽，繁衍相傾”。行像之時(shí)，往往“觀者如堵，迭相踐躍，常有死人”?；实圻€特派羽林軍護(hù)衛(wèi)，“絲竹雜伎， 皆由旨給”?！哆|史》、《僧史略》等記載，遼夏行城之時(shí)，也往往歌樂百戲引導(dǎo)，《無史》記載，游皇城時(shí)，參加儀仗者竟達(dá)三千余人，首尾排列三十余里，都城 士女，聚觀者填街咽巷。日本佛誕節(jié)正值櫻花盛開，以鮮花供佛，寺院內(nèi)外，街市村野，花海一片