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《法供養(yǎng)品》釋提桓因發(fā)愿護法弘經(jīng)，如來說供養(yǎng)于法，使大法流傳不息，以利當來眾生，內(nèi)得清凈身心，外得清凈佛土?！ 〈藝诶燮分?，佛陀囑咐當來補佛彌勒，要將此法流傳下去，阿難為弘法之人，也要將此法結(jié)集。如來滅度之后，因大法流通，則未來眾生得此大法，即能轉(zhuǎn)染成凈，于是轉(zhuǎn)穢土為凈土?？梢?，彌勒與阿難同維摩詰休戚相關?！ 谑歉绹谥?，累是一而再之意。彌勒菩薩為一生補處 ...
發(fā)布時間：2019-09-03點擊量：641
1.金剛 ：指金剛石，以喻堅利之意，歷百劫千生，流轉(zhuǎn)六道，而覺性不壞。即以金剛之堅，喻般若體；以金剛之利，喻般若用。 2.般若 ：為梵語，華語當譯為妙智慧。（比智慧還高的層次） 3.波羅蜜：為梵語，華語譯為到彼岸。眾生因有我執(zhí)，故陷於煩惱之苦海。倘能從生死煩惱苦海，渡到不生不滅，清凈安樂之地，即為到彼岸，即脫離了苦海。 4.頓悟 ：就是一聞法，就知五蘊本空 ...
發(fā)布時間：2019-09-03點擊量：591
欲了解八卦，必須先了解《周易》。八卦見載于《周易》，《周易》是八卦學說的濫觴?？墒牵吨芤住肥且徊刻鞎?，歷來的學者莫不嘆其奇！ 首先是書名，“周易”的“周”字，有人說是“周匝”“周通”的“周”，有人說是“周族”的“周”，有人說是“周代”的“周”?！爸芤住钡摹耙住弊?，有人說是“日月為易”有人說象晰蜴之形，有人說是筮官的官名，有人說取變易之久，有人說是簡易、交易、不易之義。&n ...
發(fā)布時間：2019-09-03點擊量：610
《四十二章經(jīng)》是現(xiàn)存最早的漢文佛教經(jīng)籍，由42個短小的佛經(jīng)組成，故名《四十二章經(jīng)》。實際上，《四十二章經(jīng)》并不是一部獨立的佛經(jīng)，而是攝抄小乘佛教基本經(jīng)典《阿含經(jīng)》而成的經(jīng)抄，樸質(zhì)平實，內(nèi)容簡單，其中諸章之內(nèi)容，可互見于巴利文及漢文小乘佛典，相當于佛教概論一類的入門書。 關于《四十二章經(jīng)》的翻譯，據(jù)說是與佛教初傳中國時的“漢明帝感夢求法”的故事直接相關的。根據(jù)湯用彤先生的研究，南朝以前記 ...
發(fā)布時間：2019-09-03點擊量：655
一個人，不能了解生命，生命對他來說是一種懲罰?！ 「淖儎e人，不如先改變自己?！ 碛胸敻坏娜耍蝗鐡碛兄腔鄣娜?。 常常原諒自己的人，往往得不到上蒼的原諒?！ 〕３Ｘ焸渥约旱娜耍艿玫剿说恼徑??！ ∪撕芷婀郑涣私庾约?，卻又每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪?！ ∪酥酝纯?，在于追求錯誤的東西?！ ∮腥说牡胤?，就會有是非，把它看作很正常，你就不會難過，因為是——人嘛！ 犯錯是平凡的，原諒才能 ...
發(fā)布時間：2019-09-03點擊量：615
南北朝石造像的造型與風格南北朝被學界稱為“佛造像的容納與改造時代”。由于佛教雕塑藝術有一個由外來式樣到中國民族化的發(fā)展過程，以及社會動蕩等歷史因素的作用和影響，這個時期佛教造像的基本特點是“秀骨清像”。但又因時代之變遷，王朝之數(shù)度更替，統(tǒng)治階級重視程度不一，這一時期石造像的風格和造型也存在一定的差別，總的來說可概括為早、中、晚三個階段。南北朝早期的石造像。時間大體從北朝初建（公元420元）北魏孝文 ...
發(fā)布時間：2019-09-02點擊量：817
石造像的地域特征由于不同地區(qū)在文化傳統(tǒng)及與外界交流等方面存在差異，石造像不僅具有時代特征，還有其他地域特征。從河北曲陽修德寺遺址、定州上岡子、河南西峽回車水庫、山西太原古城營、山東青州龍興寺遺址、博興崇德村、張官村及四川成都萬佛寺遺址等出土的佛造像中，我們可以較為清晰地看出不同地域不同時期石造像的不同特點。中原北部地區(qū)中原北部地區(qū)石造像。這一地區(qū)包括今山西大同及周邊、河北保定、定州等地。該區(qū)域背屏 ...
發(fā)布時間：2019-09-02點擊量：635
對石佛造像的偽品的鑒別及作偽手段石造像既是施主本著對佛教教義的信仰，為國家、他人或自己做功德結(jié)善緣而出資雕造的供養(yǎng)偶像，本來是不存在偽品的。但隨著佛教信仰的衰落和收藏需求的滋長，仿古或偽造之品亦應運而生。石刻造像和金銅造像的作偽是有區(qū)別的。金銅造像的作偽有直接作偽和翻模的作偽等手段。而石刻造像的作偽是不能翻模復制的，只能采取直接作偽一種手段。對此，吳梓林先生在《雕塑的鑒別》一文中指出：“石雕復仿制 ...
發(fā)布時間：2019-09-02點擊量：1000
