佛教文化
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莊嚴肅穆的佛像是寺廟文化中必不可少的一部分，眾多寺廟住持會根據(jù)寺廟規(guī)格大小以及寺廟文化，為寺廟定制合適的佛像；甚至有一些虔誠的佛教信徒，也喜歡找佛像廠定制各類佛像；并將其供奉于寺廟內(nèi)。但不管是寺廟還是個人都可以根據(jù)個人需求定制佛像，但是定做佛像的時候有很多事項需要注意。比如佛像的材用料該怎么選擇？佛像的規(guī)格大小該如何確定？接下來來看看定做一尊準提菩薩佛像需要注意哪些呢？大致分為：預(yù)算費用、材用料、 ...
發(fā)布時間：2023-08-25點擊量：265
毗盧佛是佛祖釋迦牟尼的法身佛，密宗稱之為“大日如來”，并把他作為最高的尊奉對象。根據(jù)《佛學大辭典》記載：佛有三身，分別是法身、報身和化身。分別用毗盧遮那佛、盧舍那佛和釋迦牟尼佛來象征。法身——毗盧遮那佛，是本體之法性，故稱法身;報身——盧舍那佛，是表示證得了絕對真理獲得佛果而顯示的智慧佛身；化身——釋迦牟尼佛，是表示隨緣教化、度脫世間眾生而現(xiàn)的佛身。關(guān)于毗盧佛，周叔迦在《法苑談業(yè)》中記載：“毗盧佛 ...
發(fā)布時間：2023-08-21點擊量：788
五百羅漢，本意為阿羅漢，是梵文Arhat的音譯。五百羅漢原意本指修行佛教的人能達到的最高境界，后來演化泛指修得“阿羅漢果”果位的人。五百羅漢的傳說在佛經(jīng)中是常見的，例如西晉竺法護譯有《佛五百弟子自說本起經(jīng)》。佛滅度迦葉尊者與五百阿羅漢最初結(jié)集三藏。《舍利弗問經(jīng)》中說，弗沙秘多羅王毀滅佛法后，有五百羅漢重興圣教。但五百羅漢并非由十八羅漢演變而來，佛教經(jīng)典中早已有之，但其來歷說法不一。五百羅漢雕塑第一 ...
發(fā)布時間：2023-08-18點擊量：319
觀音菩薩三十二應(yīng)身，指觀音菩薩為濟度眾生，根據(jù)其種類和根性所示現(xiàn)之三十二種形相。《楞嚴經(jīng)》云：若諸非人，有形無形、有想無想，樂度其倫，我于彼前，皆現(xiàn)其身，而為說法，令其成就”。如果有非人眾，無論是有形無形、有想無想，有好樂度其本倫，轉(zhuǎn)生人道者，我于彼等之前，一一各隨其類而現(xiàn)身，各應(yīng)其機以說法，令其成就。菩薩大慈大悲有求必應(yīng);苦難眾生只要誠心念誦觀世音的名字，菩薩就能立刻“觀”到這個人的聲音并會馬上 ...
發(fā)布時間：2023-08-12點擊量：528
和合二仙是中國民間傳說的愛神，主姻緣和合，因此稱其為和合二圣，作為掌管姻緣和人緣的喜神，和合二仙又被稱作“歡天喜地”。和合二仙在我國歷史上確有其人，但他們并不是情侶而是唐朝的兩位僧侶，一位名叫寒山，另一位名叫拾得。因為世人的珍視他們倆的這種難能可貴的兄弟情誼，所以人們就把他們當成象征友愛的“愛神”。銅雕盒仙塑像寒山是唐代著名高僧，曾和拾得隱居浙江天臺寒巖，自號“寒山子”；拾得本是孤兒，被天臺國清寺 ...
發(fā)布時間：2023-08-02點擊量：473
十八羅漢是佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開始出現(xiàn)十八羅漢，到宋代時，則盛行十八羅漢了。據(jù)唐玄奘法師西行取經(jīng)帶回的《法經(jīng)記》說，慶友尊者在涅盤時將住世十六位大阿羅漢的名號告知眾生，十六羅漢即廣為流傳。到了清代世人在為十六羅漢造像時，出于尊敬，將慶友尊者及玄奘大師加進去，于是，十六尊者即演變成十 ...
發(fā)布時間：2023-08-01點擊量：734
彌勒佛即彌勒菩薩，“彌勒菩薩”意譯為“慈氏”，于過去世修慈心三昧，慈育眾生，所修的慈心三昧最尊最勝，無能及者，故名“慈無能勝”。彌勒菩薩在大乘佛教經(jīng)典中，常被稱為“阿逸多菩薩摩訶薩”，是釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界八相成道，成為娑婆世界的下一尊佛，也是賢劫千佛中第五尊佛，故又稱“未來佛”“當來下生彌勒尊佛”。銅雕彌勒佛像釋尊應(yīng)世時，彌勒菩薩生在南天竺婆羅門家，授記為補處菩薩。佛陀入滅后，彌 ...
發(fā)布時間：2023-07-30點擊量：581
伏虎羅漢是十八羅漢中的第十八位，亦是彌勒尊者。他是在清朝由乾隆皇帝欽定的，另一說法是第十八位羅漢是四大聲聞中的君屠缽嘆。傳說伏虎尊者所住的寺廟外，經(jīng)常有猛虎因肚子餓長哮，伏虎尊者把自己的飯食分給這只老虎，時間久了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又稱其為伏虎羅漢。銅雕伏虎羅漢塑像我國佛教史上也有遇安禪師于浙江省溫州仙巖伏虎的記載，后人在此地建伏虎寺以證此傳說。除此之外，還有位于安徽省廬江縣的冶父 ...
發(fā)布時間：2023-07-28點擊量：442
